Публикации

"Цивилизованный приют первобытной свободы".
["Iностранец" (Москва).-25.02.2003.-№006.-с.1,6]

25 февраля 2003

ТАМ ТАНЦУЮТ И КУРЯТ ГРИБЫ

Вот уже тридцать лет в центре Копенгагена существует альтернативное государство. Точнее, некая социально-административная автономия, являющая собой альтернативу самому принципу государственности, по крайней мере, по ее изначальному принципу. Вы, наверное, поняли: это знаменитая Кристиания - приют непонятых поэтов, философов, престарелых хиппи, заезжих рокеров, торговцев марихуаной, просто бродяг, одним словом, отшельников цивилизации, не желающих, однако, расставаться с ней физически.

Туристические компании и власти Копенгагена не очень охотно показывают Кристианию туристам, поскольку там... да нет, ничего особенного, ну, например, трава не стрижена, пипл бомжеватого вида бродит. Обычный комплекс хозяйки, у которой, по ее мнению, не совсем прибрано в доме. Так что туда можно попасть только неорганизованно (что вполне соответствует духу Кристиании), перейдя два канала от королевской резиденции и Национального музея и повернув налево. На велосипеде, который на любой площади можно взять в бесплатный прокат, ехать минут пятнадцать.

Территория этого квазигосударства в самом центре столицы Дании похожа на поросшую бурьяном промзону. Впрочем, она и является промзоной человечества, поскольку располагается в бывшей тюрьме.

Право на тюрьму как на "остров свободы" у правительства отбили хиппи в конце 60-х. Где они теперь? Да кто где. Кто в самом правительстве, кто в бизнесе, кто тихо угас, превратясь из социальных протестантов в стареющих деградантов.

- Тогда я был радикальным хиппи, с позволения сказать - хиппи-фундаменталистом, - вспоминает один член парламента Дании. - Ходил в прусском мундире девятнадцатого века и в патлах до задницы. Патлы состриг, а мундир все храню...

- И чем хорош ваш мундир? На заседаниях в нем "зажигаете"?

- Там есть потайной карман, в нем удобно держать марихуану. Но это тогда, когда я был хиппи... Сегодня я обычный член парламента.

Действительно, очень многие из тех, кто сегодня занимает важные политические посты, в молодости были хиппи. "Дети цветов" в своей асоциальности на самом деле были конструктивны, поскольку провозглашали своим кредо гармонию и естественный порядок вещей, чего не скажешь о панках, которые деструкторы просто по своей природе.

В конце 80-х хиппи Кристиании были на своей территории потеснены как раз панками, но лишь на некоторое время. Панки в своей этико-эстетической парадигме - певцы даже не распада, а разложения. Хорошо, где панки - там дерьмо, но люди-то - не мухи, и деконструктивность, которая есть кредо панков, не могла длиться бесконечно. Поэтому скоро и их "эпоха", и территория идейной анархии стали оформляться в нечто социально приличное. Роль символа идейной анархии не помешала Кристиании формализоваться. Теперь она все больше напоминает городскую коммуну со своим аппаратом самоуправления и законами.

Ученые наблюдают за Кристианией и называют ее "уникальным и естественным научным проектом". Это такая "лаборатория", в которой протекает эксперимент социо- и политогенеза, то есть на наших глазах формируются общественная и административная структуры, формируются на основе принципов самоуправления свободного города. И эти принципы, равно как само право на автономное существование в определенных рамках, признаны государственной властью Дании. Примерно так же по всей Европе в эпоху раннего средневековья формировались свободные города с их генетически демократической атмосферой. Подобные образования возникли в самых разных городах Европы - в Риме, Лондоне, Амстердаме.

В Кристиании уже все как в настоящем государстве: свои проблемы и свои методы их решения. Есть своя полиция и свои наркотики. Марихуана, экстази, гашиш здесь продаются легально и совершенно открыто. Но 10-й пункт местной "конституции" строжайше запрещает на ее территории распространять и потреблять героин, кокаин и другие тяжелые наркотики.

За соблюдением местных порядков следят местные же правоохранительные органы, и работают они эффективнее муниципальных, которые в 1992 году пытались проводить "зачистки" с целью прекратить оборот легких наркотиков. К чему приводят такие меры - быстро осознали в правительстве, и оно изменило тактику, решив, что лучше иметь одну эффективно контролируемую точку торговли легкими наркотиками, чем тысячи, неконтролируемо распространяющих "тяжелую дурь" по всей стране.

Достигнутый компромисс в "наркотической" социальной программе роднит Копенгаген с его соседом - Амстердамом, в котором легализация торговли легкими наркотиками также пошла скорее во благо общества, поскольку произошел спад популярности тяжелых и в целом - снижение уровня бытовой агрессии, поскольку, как известно, марихуана психику не только "развлекает", но и затормаживает. Однако, в отличие от Нидерландов, где доход от наркоторговли поступает в государственный бюджет, Дания, легализовав наркотики на территории одного городского квартала, ничего от этого не имеет.

У Кристиании есть собственный "городской" бюджет, и притом немалый, поскольку каждый торговец хоть наркотиками, хоть самодельными сувенирами, чем угодно - платит налоги. Только сумма, которую в качестве налога уплачивает среднестатистический торговец марихуаной, в отличие от доходов торговца сувенирами, держится в тайне.

Торговля на территории "свободного города" - не единственный источник пополнения его казны. Взимается плата и с путешественников за кратковременный постой, и с самих "аборигенов" за аренду комнат и квартир. Она составляет примерно $100 в месяц, что раз в 7-10 дешевле, чем в окружающих Кристианию кварталах Копенгагена. Хотя здания общажно-казарменного типа, они вполне пригодны для нормальной жизни, и те, кто оседает здесь надолго, очень неплохо устраиваются и отделывают свои квартирки по всем "цивилизованным" европейским стандартам.

Кто-то приезжает со своим домом на колесах и живет здесь в кэмперах и трейлерах - и хотя тоже что-то платит, но тем не менее сильно экономит, поскольку это в любом случае дешевле, чем в пригородных кемпингах, не говоря о городских паркингах, тем более в центре.

Поступившие в казну деньги (а это, по оценкам экспертов, более полутора миллионов долларов в год) контролируются и распределяются местным "советом вождей". Часть перечисляется в мэрию Копенгагена в уплату за воду и электричество, часть идет на социальные нужды. Ведь в Кристиании есть все, что положено иметь большому городу, даже ясли собственные имеются, в которых выросло уже два поколения "свободных от мира" граждан.

Однако человек, свободный от мира, - это, извините за банальность, все равно, что пчела, свободная от меда, ибо живая среда человечества как раз и есть социум.

Но - свободный социум, как настаивают люди Кристиании. И пусть ее современные представители заседают на равных в городском собрании Копенгагена. Главное, что любой гражданин мира, кто пожелает найти здесь приют, без труда его найдет.

Константин Банников

Вернуться назад